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26 septiembre 嗷嗷待哺 和两口子同居总是件令人兴奋的事情。虽然隔壁两人的亲密无间和打情骂俏总会突出自己的孤家寡人，但是好处总是多于坏处。 起码来讲，相爱的两个人总是会在一起无尽的发光发热，顺带着照暖人间。于是我转瞬间变成了他俩认领的一只嗷嗷待哺的寄养儿童，任他们母爱泛滥。 在物质条件极大丰富的日子里，我的一日三餐都有了着落。早晨他们会在阳光照满房间的时候申请给我煮粥或者混沌，起得晚了他们也会提醒我带个冰皮月饼当早餐。上学的时候就可能带爱心便当。夜里回家的时候就有猪骨红萝卜玉米汤喝。 甚至于他们怕我一个人在家的时候没东西吃，炒好了面卤冻在冰箱里，叫我饿了拿出来拌面吃。 有一天回家早一些，我趴在房间地板上做作业， 绘制可笑的丝绸之路地图。他们就在厨房里稀里哗啦的准备晚餐（豉汁排骨，唐芥兰，可乐鸡翅），房间里还放着交响乐。这时他们满脸欠样的跑来说：嘿嘿嘿 像不像中学放学回家，有妈妈在厨房里做饭的感觉？ 我一边找着撒马尔罕城在帕米尔高原的经纬度，一边说："像。“ 但事实上，我高中一直上晚自习，一般十点才能到家。并且就算早回来，在厨房里做饭的也不会是妈妈。因为妈妈不做饭，并且回家比我还晚。但是还好，放学回家能闻到菜香味的记忆我还是有的。因该说我是在舅舅舅妈两口子的关怀下嗷嗷待哺的长大的。 我在北京的十二年来，证件上以“寄养儿童”为正式身份的这件事情不是没有根据的，没想到今天我又一次沦落为这个单元里的一只“寄养儿童“。 但事实上，就算我妈站在厨房里，也是跟我一样的束手无策， 和一边上网查菜谱，一边用生粉蛋青料酒腌鸡翅的留学生没有太大差别。我们只会勤劳的料理洗碗，倒垃圾，擦灶台、打扫房间之类的没有任何建设性的家务。但事实上，我也很努力的不续母亲大人的后尘了，有一段时间我操练着做鱼香肉丝，鸡蛋炸酱面，可乐鸡翅，咖喱牛肉，培根圆白菜，萝卜牛腩煲，海米冬瓜之类的东西，但是好汉不能提当年勇，这些菜估计我再也做不出来了。因此也烤不出蛋糕，熬不了白粥，准备不了一桌晚饭，也无法与人一起发光发热，也喂养不了嗷嗷待哺的任何孩童。估计等我真一不小心有了个小畜生，也会效仿母亲大人，把它丢给母亲大人的母亲大人。 幸好我同意猫头鹰爷爷的观点，就算切青葱，煮咖啡， 打鸡蛋是热爱生活的表现，一个人坐在餐厅里吃饭还是不错的。 19 septiembre 白痴_detail.jpg) Temptation of Saint Anthony (局部) Attributed to Michelangelo c. 1487-1488[1] Oil and tempera on panel 47 cm × 35 cm (18 1/2 in × 13 1/4 in) Kimbell Art Museum 有个姑娘突然跟我说她看到一幅画哭了。我叼着玉米面包一时不知该如何招架。其实仔细想一想，这样的场景真该传为佳话。就好比是全速驶向圣彼得堡的火车上，两位相视而坐的年轻人突然有与对方交谈的欲望。说不定我们将互换信物结拜姐妹，然后由于命运的拉扯爱上同一个男人并为此撕扯自己的头发。更精彩一些的话，我们就可以把对方推向毁灭。当然了，陀斯妥耶夫斯基已经死了很久了。 那姑娘一看就是厉害的人物，维持着整个餐桌谈话的主导地位，八面玲珑。不知怎的我不慎提起了在意大利的学习经历，她便突然把注意力投到了我的身上，抛来那么一句话，以稳固她的主导地位。未等我咽下面包，她又开始在众人面前问起我的感情生活。弄得我也只好故作害羞的笑了笑。还好，她其实并不关心我的回答，于是又开始谈起了她复杂的恋爱。 这是我们第一次见面，估计也是最后一次。我见到厉害的人物总是不知该如何招架。也许我也该学习如何变得透明一些，玲珑一些，和蔼一些的好。不然妈妈就又要怪自己给我取错了名字。 其实吧，我也挺喜欢绘画的，虽然看不太懂。但是不知道为什么，我怎么努力看，也没哭出来过。即使是在帕多瓦见到乔托，在阿姆斯特丹见到伦布朗，在泰德见到透纳，在武英殿见到顾闳中，在威尼斯见到提香，在特列季耶夫见到安德烈鲁布廖夫，在普拉多见到戈雅，在摩根的图书馆见到普瑟尔，在柏林见到凡艾克的时候……也许是我太木讷了，或者太无知了。 不过如果我的儿子13岁能画出这种东西我也会被吓哭的。 我肯定立刻把他送给本笃十六世去修他的天花板。 .jpg) Temptation of Saint Anthony Attributed to Michelangelo c. 1487-1488[1] Oil and tempera on panel 47 cm × 35 cm (18 1/2 in × 13 1/4 in) Kimbell Art Museum 13 septiembre 圈养少女 克利斯朵夫·普尔列瑟 永驻青春之梦 2007, Oil on Canvas, 120 x 72 inches 由于最后一个学期的课业繁重，再加上论文题目很变态，又进入了脑子不转的精神状态。 这个时候我总是翻翻画，搜搜图。于是搜到了这么一副，十分提神。 我想，圈养少女是很多人的梦想。 11 septiembre I Amsterdam. De Melkmeid Johannes Vermeer c. 1658-1661 oil on canvas 17 7/8 x 16 1/8 in. (45.5 x 41 cm.) The Rijksmuseum, Amsterdam 400年前一个叫亨利·哈德逊的英国人来到了这里，探索了当地的河流和入海口。 荷兰人随后在这儿建立的城市叫做“新阿姆斯特丹”。 1664年它落入英国人的统辖，改名“新约克”。 现在人们还是叫它“新约克”，它西侧的河流叫做“哈德逊”。 途径苏格兰的时候，我没去成旧约克。 在旧阿姆斯特丹我喝了很多喜力啤酒。 我在那里看到了夜巡的青铜队伍，吃土豆的人和倒牛奶的女佣， 但是没想到戴珍珠的女孩儿她人在海牙的莫理斯家里。 不知道她什么时候能来。  02 septiembre 飞行石 去秘鲁的路很遥远，从库斯科到马丘比丘的路也十分遥远：要先坐两个小时的车到Ollantaytambo的火车站，然后沿着乌鲁庞巴河坐两个小时的火车到山下的马丘比丘镇。从镇上再做20分钟的公车上山，如果徒步上山则要几个小时，之后才能到达山顶上世界瞩目的古城。 导游是一个热血的契川人，皮肤黝黑，身材粗短，坚挺的鼻子，厚厚的嘴唇，眼睛被太阳晒得眯成一条缝。他向我们大肆宣扬印加王国的伟大。但是由于西班牙语已经是他的第二语言了（他说契川语），他的英语必须努力才能听懂一半。幸好他的书包里有各种各样的自制图片来配合他的讲解。他告诉我们秘鲁不叫Peru, 而叫做 Tawantinsuyu, 库斯科也不叫Cuzco,而是Qosqo.他说只有阿兹台克人和玛雅人才血淋淋的用活人祭祀神灵呢，他们契川人，就是大家说得印加人，只是一年杀一只纯色的驼羊来占卜来年运事。印加王圈养的童贞少女也不是用来扔在湖里祭祀用的，而是养着给印加王织彩虹衣的。 导游指向远处的圣韦罗妮卡雪峰，又指了指太阳宫和天文台，他说他们契川人是热爱和平的民族，追求的是与自然的和谐共处。他说马丘比丘（老山峰）上的这座古城是契川人学习占星和草药农耕的地方。一边农耕，一边喝着山泉，看着神鹰在群山间翱翔，望着对面华伊那比丘（新山峰）像美洲虎一样的形态，祭拜大地母亲Panchamama，观察太阳的影子，和南半球星座的迁移。 想必他对1531年皮萨罗和他仅400人马的入侵依然耿耿于怀。因为第二年庞大印加帝国就被外来者征服了，40年后最后的印加王图帕克·阿马鲁也被当众处决了。接下来触目惊心的屠杀，天花，白喉，麻疹，使人口即将至原来的四分之一。 而第二件让他叹息的事情应该就是，美国考古学家海勒姆·宾厄姆三世1911年被当地的小伙儿带来后，便欣然自称是他“发现”了印加帝国最后的都城，然后将城里的所有东西都搬去了耶鲁大学的博物馆，再也没拿回来。 导游举着印加王的彩虹旗，站在安第斯高原的阳光下，尽职尽责的领着我们在游客间穿梭，说这我们完全听不懂的英语，讲解道口干舌燥。 但事实上有记载表明，印加人在重大祭奠上 需要用200个孩童的鲜血来擦拭祭坛。1531年西班牙人来的时候，印加帝国也正在内乱，四分五裂。海勒姆·宾厄姆一开始认为这里是最后的都城后被遗弃，后来也有人认为这里是贵族的高等学府，但是现在通体还是认为这里是重要的占星台和朝圣地。但是弃城的原因，终究是因为他们怕古老的智慧会落入西班牙人之手。 所以他讲的并非史实，不过在哪个旅游区不是这样的呢。但我依然很喜欢他，并且很喜欢他兴致勃勃给我尝的可卡叶。观光线路完成之后，我们坐在天空之城的草坪上大肆的嚼着毒品叶子，喝着古老的紫玉米汁，和石头废墟间漫步的驼羊一样懒散。 我相信每个契川人都知道唤醒飞行石的咒语。但是他们缄口不语，于是这个世界依然无法免于浩劫。   |
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